교단과 교단의 대학

우리는 기독교 대학으로 출발한 서구의 수많은 대학들이 세속화 되어간 과정을 익히 알고 있다. 선교 백년이 남짓한 이 땅에, 복음의 기치를 내걸고 세워진 많은 기독교 대학들이 얼마나 급속하게 복음의 알맹이를 버렸는가 하는 것은 현실적으로 직접 체험하고 있다.

오늘날 기독교 교단의 정체성이란 무엇인가. 그것이 어떻게 판명되고 인식되고 있는가. 열심을 다하고 분주하게 움직이는 것으로 그 정체성을 확인할 수는 없다. 어느 교단이든지 그중심에는 항상 교육기관 즉 교단의 대학이 존재한다. 정치나 행정을 하는 인물이 바뀌어도 교육을 담당한 자들은 항상 그 자리에 서 있다. 시대가 바뀌고 정책이 바뀌어도 교리와 신조는 바뀌지 않는다. 교육기관에 종사하는 이들이 흔들리고 교리와 신조가 바람을 타게 되면 교단전체가 풍전등화의 위기를 맞게 된다.

본 교단도 예외이지 않다. 교단의 중심에는 고신대학(원)이라는 교육기관이 자리잡고 있다. 교회정치나 행정에 현실적 문제들이 발생한다 할지라도 교단의 대학에서는 복음의 원리가 그대로 지켜져야 한다. 그런데 수 년 전부터 교단의 대학에 심상치 않은 기미가 보여왔다. 복음의 원리로 대학을 사수해야 할 일부 교수들로부터 입에 담기 조차 꺼려지는 문제들이 야기되기 시작한 것이다. 공금횡령, 공문서 변조, 교수임용비리, 교수흡연, 신학적 부조화, 교수간 갈등과 반목, 제자들의 비리교수 고발 등 하나님을 경외하는 자들에게는 도저히 있어서 안될 용어들이 등장하기 시작한 것이다. 대학의 주요사항들을 의결하고 그 움직임을 말씀으로 감독하고 감사해야 할 이사회나 감사의 기능 마저 신뢰를 져버렸다. 하나님을 경외하는 자들로서 원리를 기초한 직책 감당이 아니라 정치적 이유들로 인해 심한 불협화음을 끊임없이 노출시켜 왔던 것이다.

이런 형편 가운데 대학은 자기도 모르는 사이 서서히 복음의 본질을 상실해 가기 시작한다. 정치적 목적을 바탕으로 '아무런 문제없다' '하나님이 지키신다'고 외치는 모습들은 마치 옛 이스라엘 역사를 다시 보는 듯하다. 예루살렘 멸망을 앞두고 정치적 목적을 가진 인사들이 '평화'를 외쳐대던 것과 크게 다를 바 없는 것이다. 그런 어줍잖은 평화의 외침 가운데 정녕 시들어 가고 상한 사람들은 결국 무지한 이스라엘 백성이었다. 지금 우리의 대학 역시 비슷하다. '하나님이 인도하실 것이다'며 달콤한 이야기를 하는 동안 학생들이 서서히 상해가는 것은 우리가 마땅히 체감해야 할 고통이다. 대학의 일부 교수들이 부정과 비리에 빠져있고 그 밖의 교수들이 그에 대해 미온적이거나 제몫을 감당하기를 포기하는 동안 학생들은 지도자들을 냉소하기 시작하게 된다. 언젠가부터 이런 불행한 냉소주의적 위험이 서서히 우리에게 다가오고 있다.

그렇다면 이제 어떻게 할 것인가. 그냥 비관하며 내버려 둘 것인가. 우리가 이 위기를 헤쳐나갈 수 있는 방법은 단 하나 밖에 없다. 그것은 교단을 진정으로 사랑하고 아끼는 지도자들이 말씀의 검과 성령의 불 앞에 모든 것을 내어놓는 것이다.

암환자가 있다. 그 환자를 살리는 방법은 수술을 하여 암덩어리를 떼어내는 수 밖에 없다. 환자는 닥쳐올 고통이 두려워 수술을 거부할지도 모른다. 그러나 건강한 사람이 주위에 있다면 그를 그냥 죽게 내버려 둘 수는 없다. 암에 걸린 환자를 감기환자 대하듯이 하면 그에게 죽음을 재촉하는 것 이상 아니다.

총회는 이번 회기 동안 교단의 대학에서 일어나고 있는 제반 문제들에 대해 단안을 내리기를 원한다. 이제 까지 싫은 소리 하고 싶지 않아서 수수방관한 결과가 오늘에 이르렀음을 주지할 필요가 있다. 수술할 것이 있으면 모든 것을 밝혀서 철저히 수술해야 한다. 그렇지 않으면 그 암덩어리가 온 몸에 퍼지게 되고 너무 늦으면 후회해도 소용이 없다. 선배들이 물려준 신학과 신앙의 유산을 보전하여 살리기를 원한다면 잠시라도 지체할 여유가 없다. 대학의 교직원들도 대학의 거듭 태어남을 위해 모든 힘을 모아야 한다. 악화된 현재의 상태를 마음 편하게 모른 척 그냥 보고 지나간다면 교단을 아끼는 자들의 자세가 아닐 것이다. (고신대신문, 263호, 2002.9.26)