[사이버 교회는 기독교 이단이다]

 요즘 '사이버 교회' 논쟁이 한창이다. 기독교 언론들에서 가끔 사이버 교회 이야기가 등장하며 여러 신학교들에서도 사이버 교회에 관한 찬반토론이 일고 있다. 우리는 여기서 여간 조심하지 않으면 안된다. 그것은 찬반토론의 결과로 인한 잘못된 문제발생의 가능성 때문이다.

  사이버교회 찬반토론이란 자체가 이미 엄청난 인본주의적 경향을 바탕으로 하고 있다. 찬반토론의 자리를 마련한 만큼 벌써 찬성하는 편이 있고 반대하는 편이 있을 수밖에 없다. 그러나 성경을 믿는 신앙인으로서는 얼마나 많은 사람들이 찬성하며 또 얼마나 많은 다른 사람들이 반대하느냐에 따라 그것의 옳고 그름을 평가할 수 없다. 설령 온 세상 사람들이 그것을 옳다고 해도 성경이 아니라 하면 아니어야 하는 것이 개혁신앙을 지향하는 신앙인들의 자세이다.

  우리나라에 소위 '사이버 교회'가 생겨난 것은 수년전의 일이다. 언론에 의하면 1996년 3월 26일, 최초의 사이버 교회라고 하는 기독교 내의 이단 그룹이 생겨났다(국민일보, 1997. 4. 17, 참조). 여기서 우리가 명백히 해야할 점은 '사이버 교회'와 '교회의 홈페이지'의 차이이다. 교회의 홈페이지는 성도들간의 각종 신앙의 정보를 나누는 공간이라 할 수 있다. 성도들은 홈페이지를 통해 기도제목을 나누며 교제를 하기도 한다. 그리고 신앙에 관련된 공부를 할 수 있다. 교회의 홈페이지란 성도들 간에 첨단 정보전달 기능을 하는 셈이다. 그러나 '사이버 교회'란 그와는 달리 '가상교회'를 의미한다. 거기에는 사이버 목사가 있으며 사이버 교인이 있다. 사이버 교인들은 컴퓨터 앞에 앉아 컴퓨터 속의 설교를 선택하고 찬송을 골라 듣는다. 그리고 온라인을 통해 은행구좌로 연보를 입금시킨다. 사람들은 이를 두고 '사이버 교회'라 하지만 이것은 건전한 교회가 될 수 없으며 기독교의 최첨단 이단일 따름이다. 그러한 이단을 두고 건전하다고 하는 여러 교단들이나 개혁신학을 지향하는 신학교에서 까지 찬반여부를 논의한다면 여간 심각한 일이 아닐 수 없다. 이는 마치 통일교나 여호와의 증인 등 이단을 두고 우리가 그 이단들을 긍정적으로 생각할지 아니면 부정적으로 생각해야 할지 찬반토론을 하는 것과 크게 다를 바 없다.

  그렇다면 우리는 '사이버 교회'가 왜 이단인가를 분명히 알아야 한다. 성경에서 말하는 교회란 아무나 자유롭게 들어가고 나오고 할 수 있는 모임이 아니다. 하나님의 몸된 교회에는 교회가 인정하는 세례를 통해 입교를 하게 되며 그들 가운데 주님의 성찬이 나누어져야 한다. 그리고 참된 교회에서는 올바른 권징사역이 이루어져야 한다. 교회는 성도들 간에 마땅히 있어야 할 권징사역이 사랑 가운데 끊임없이 이루어져 가야 하는 것이다. 나아가 교회에는 마땅히 맡은 바 직분자들이 있어야 한다. 스스로 교회라 이름하면서 성도들 간 유기적 관계 속에서 이루어지는 세례나 성찬, 권징사역, 그리고 직분자 등이 있지 않다면 그것을 참된 교회라 할 수 없다.

  교회는 주님께서 자기 피로 값주고 사신 거룩한 '공동체'이다. 교회는 주님의 은혜를 입은 성도들이 늘 함께 모여 말씀의 교제를 나누며 하나님을 찬양하는 무리이다. 그러므로 교회는 개인적 취향에 따라 막연한 교제를 하는 곳이 아니다.

  만일 첨단 과학시대에는 '사이버 교회'를 인정해야 한다고 하는 자들이 있다면, 그들은 '사이버 가정'도 인정해야 할 것이다. 사이버 교회에 사이버 목사가 있고 사이버 교인이 있듯이 사이버 가정에는 사이버 아버지도 있고 사이버 어머니, 사이버 자식들이 있을 것이며, 첨단과학의 시대에는 그러한 가정도 인정되어야 할 것이다. 그러나 우리는 가상공간에서의 사이버 가정을 인정할 수 없다. 만일 앞으로 그러한 것이 생겨난다면 그것은 죄악일 따름이며 참된 가정을 파괴할 따름이다. 사이버 교회 역시 그 가르침이 어떠하냐를 떠나 그것 자체가 이단이며 참된 교회만 무섭게 파괴할 따름이다. 사이버 교회에서 사이버 목사가 훌륭한 설교를 한다면 얼마나 좋으냐는 말을 해서는 안된다. 이는 사이버 가정에서 사이버 아버지가 술도 마시지 않고 행패도 부리지 않으며 훌륭한 사이버 남편일 뿐 아니라 사이버 자식들에게 늘 훌륭한 이야기를 하니까 좋은 것 아니냐 한다면 말도 되지 않는 것과 마찬가지이다.

  필자는 건전한 기독교에서는 사이버 교회 논쟁을 중단하기를 바란다. 그리고 개혁주의를 지향하는 건전한 신학대학들에서는 이에 대한 토론을 그만 두기를 촉구한다. 우리는 이단을 두고 성경의 가르침을 통해 이단이라 지적하면 되고, 거기에 현혹되지 말아야 한다고 성도들을 잘 지도해야 할 것이다. 자칫 사이버 교회에 대한 찬반 토론을 하다가 어린 성도들로 하여금 사이버 교회가 좋은 교회가 될 수도 있다는 잘못된 생각을 가지게 해서는 안될 것이다. 이에 대해서는 건전한 교회의 지도자들이 각별히 신경써야 할 분야임을 명심하자. 

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