"계시의 종결"

(이 글은 경북대학교 의과대학 정규식 형제의 질문에 대한 이광호 목사님의 답신입니다)

정규식 형제, 안녕하세요? 신학기가 되어서 다소 분주하리라 생각해 봅니다. 저는 이번학기 고신대학교로부터 강의를 박탈당한 이후 비교적 조용한 시간을 보내고 있습니다. 부당한 교권에 의해 강의를 박탈당했다는 사실 때문에 크게 마음이 상했지만 이제 평정을 되찾아가고 있습니다.

형제는 저에게 '계시의 종결'에 관한 질문을 하셨더군요. 결론부터 미리 말씀드리자면 계시는 종결되었습니다. 하나님께서는 구약시대 때 특별한 종들을 선택하여 그들을 통해 이스라엘 민족에게 계시의 말씀을 주셨습니다. 그리고 신약시대에는 사도들을 비롯한 여러 종들을 통해 교회를 위한 계시의 말씀을 주셨습니다. 하나님께서 계시를 주신 것은 보편교회 즉 지상의 모든 자기 백성들을 위해서입니다. 다시 말해, 하나님께서는 개별 성도들의 유익이나 특정 집단을 위한 제한적 계시를 주신 것이 아니라 보편교회에 속한 모든 성도들을 위해 계시의 말씀을 허락하신 것입니다. 그러므로 보편교회를 위해 유익한 계시가 아니면 그것은 계시가 아니라 보아도 될 것입니다.

그럼에도 불구하고 우리 주변에는 하나님으로부터 계시를 받았다는 사람들을 종종 보게 됩니다. 형제의 말대로, 어떤 사람들은 하나님의 음성을 직접 들었다고 주장하는 사람들이 있는가 하면 환상을 보았다고 주장하는 사람들도 있습니다. 또한 하나님께 A, B중 어느 것을 선택해야 할지 묻고 기도하는 중 응답을 받았다는 사람들도 많이 있습니다.

그러나 우리는 하나님으로부터 계시를 받았다고 주장하는 그들의 말을 인정하지 않습니다. 그렇게 말하면 '전능하신 하나님께서 지금 누군가를 통해 계시를 주실 능력이 없다는 말인가?' 라며 우리시대에도 계시가 있다고 주장할지 모릅니다. 그렇지만 그들은 하나님의 구원역사를 제대로 이해하지 못하고 있기 때문에 그런 생각을 하게 되는 것입니다.

진정한 계시는 교회를 위한 보편성을 가져야 합니다. 즉 하나님의 진정한 계시라면 보편교회 가운데 통용되는 유익이 있어야 하는 것입니다. 그런 계시는 사도교회 시대를 통해 이미 종결되었습니다. 그러므로 우리시대에는 예언을 한다든지 환상을 본다든지 하는 등의 하나님의 직접계시는 없습니다. 그럼에도 불구하고 어떤 사람이 예언이나 환상을 통해 계시를 받았다고 주장한다면 그것은 종교적 자기착각에 기인하는 것일 뿐 하나님의 계시가 아닙니다. 즉 보편적이지 않고 개인이나 특정집단에만 유용한 계시란 있을 수 없는 것입니다.

우리의 신앙의 선배들은 그에 대하여 올바른 이해를 하고 있었음을 볼수 있습니다. 웨스트민스터 신앙고백서 제1장 <성경에 관하여>, 제1항에는 "......하나님께서 그의 백성에게 자신의 뜻을 직접 계시해 주시던 과거의 방식들이 지금은 중단되었다"고 말하고 있습니다. 이는 하나님의 계시가 신약성경으로 말미암아 종료되었음을 말해주고 있는 것입니다.

그리고 웨스트민스터 신앙고백서 제1장, 제6항에 기록되기를, "......성경에는 어느 때를 막론하고 성령의 새로운 계시나 또는 인간의 전통에 의해서 그 어떤 것도 첨가되어질 수 없다"고 말하고 있습니다. 이 또한 성경의 계시가 종료되었음을 잘 말해주고 있는 고백입니다. 그 고백 가운데는, 성령께서도 더 이상 새로운 계시를 하지 않음을 밝히고 있으면서 신약성경의 충족성을 말해주고 있습니다. 즉 우리가 가지고 있는 성경으로 모든 것이 충분하며 그 이외의 어떤 새로운 계시나 인간의 전통도 필요하지 않고 그런 것들이 성경말씀에 첨가될 수 없음을 말하고 있는 것입니다.

이제 결론적으로 말씀드리겠습니다. 우리에게 있는 하나님의 계시는 신구약 66권의 성경말씀만 있을 따름입니다. 그 성경 가운데 하나님께서 의도하고 계시는 모든 내용들이 분명히 기록되어 있는 것입니다. 이는 계시의 종료를 말하고 있습니다. 그러므로 우리는 그 말씀을 통해 세상의 모든 것을 해석하면서 주께서 피로 값주고 사신 교회 가운데 살아가고 있는 것입니다. 형제에게 주님의 평안이 있기를 원합니다. 그리고 교회는 물론 학교 생활에서도 성도로서 신실한 자세를 견지하는 학생이 되기를 바랍니다. 안녕히 계세요.

이광호 목사