- 누가복음16:1-13중 8절, 9절에 대한 해석 -

(이 글은 김영 성도의 질문에 대한 이광호 목사님의 답신입니다)

김영 성도님, 주님의 이름을 문안드립니다. 이미 오래전에 하신 질문에 대해 이제야 답변드리게 되어 죄송합니다. 학기중이라 이것저것 바쁜 일들이 많았을 것이라 짐작하시고 이해해 주셨으면 합니다.

누가복음16:1-13중 8절의 "불의한 청지기가 일을 지혜롭게 했다"는 말씀과 9절의 "불의한 재물로 친구를 사귀라"는 주님의 말씀에 대하여 질문하셨더군요. "불의한 청지기가 어떻게 지혜로울 수 있으며 칭찬을 받을 수 있는가" 하는 점과 "불의한 재물로 어떻게 친구를 사귈 수 있는가" 하는 점은 본문의 의미를 잘 살피지 않으면 이해하기 쉽지 않으리라 생각합니다. 이는 성도는 불의한 청지기가 되어서는 안되며, 불의한 재물을 소유하는 것 자체가 잘못된 것이기 때문일 것입니다. 그럼에도 불구하고 성경말씀에는 분명히 그렇게 기록되어 있습니다.

이제 본문말씀에 접근해 보도록 하겠습니다. "⑧주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라. ⑨내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라"(눅16:8,9). 앞의 8절 말씀은 비유 내용 중 마지막 부분이며, 9절은 그 비유를 통한 적용의 한 부분입니다.

여기서 우리가 우선 이해하고 넘어가야 할 가장 중요한 것은 '불의한'이라는 단어입니다. 한글성경과 영어성경에서 그 단어들을 어떻게 번역하고 있는지 살펴보겠습니다. 8절의 '불의한 청지기'와 9절의 '불의한 재물'에 대한 한글과 영어의 다양한 번역들은 이렇습니다: '옳지 않은 청지기'(8)-'불의의 재물'(9)[개역성경], '정직하지 못한 청지기'- '세속의 재물'[공동번역], '불의한 청지기'-'불의한 재물'[표준 새번역], '불의한 관리인'-'불의한 재물'[새번역], '옳지 못한 재산관리인'-'세상 재물'[현대인의 성경], 'dishonest manager'-'worldly wealth'[NIV], 'unjust steward'-'mammon of unrighteousness'[KJV], 'unrighteous steward'-'mammon of unrighteousness'[NASB], 'dishonest steward'-'money'[Jerusalem Bible].

우리가 여기서 볼 수 있는 것은 8절의 '불의한 청지기'를 묘사할 때는 모든 번역들이 그 청지기를 성실하지 않고 부정직하다는 관점에서 번역하고 있다는 점입니다. 그렇지만 9절의 '불의한 재물'에 대해서는 '의롭지 못한 재물'로 번역한 것과 '(단순한) 세속의 재물' 즉 '돈'으로 번역한 것으로 나뉘어 집니다. 이는 그것을 부당하게 얻은 재물로 보느냐 아니면 일반적인 세상의 재물로 보느냐 하는 차이입니다.

그렇다면 '불의한 청지기 비유'로 일컬어지는 누가복음 16:1-13에 기록된 말씀의 의미를 전체적으로 살펴봐야 할 것 같습니다. 우선 우리가 알 수 있는 것은 그 청지기는 불의한 자였다는 사실입니다. 그는 '주인의 소유를 허비하는 자'(16:1)였기 때문입니다. 그 사실을 알게 된 주인은 그를 문책하려고 생각하게 됩니다. 그러자 그 불의한 청지기는 이전보다 더욱 불의한 일을 시도하게 됩니다. 주인에게 빚진 사람들을 불러 그들의 빚을 자기 임의로 깍아주게 되는 것입니다. 다시말해 그는 영수증을 조작하며 주인에게 손해를 끼치고 있는 것입니다. 그런데 이상한 일이 발생합니다. 주인은 그런 청지기를 매우 심하게 책망하고 계획대로 그를 해고(2절)해야 할터인데 도리어 또 다른 불의를 저지른 그를 지혜있다고 칭찬하게 됩니다(8절). 주님께서는 그것을 비유로 들면서, "이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들 보다 더 지혜로움이니라"(16:8)고 하셨습니다. 그러면서 이어서 "불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라"(16:9)고 말씀하신 것입니다. 그리고 나서는 맨 마지막 결론에서 "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라"(16:13)고 말씀하시면서 진리의 교훈을 제시하고 계신 것입니다.

우리가 이 비유의 말씀에서 배우는 것은, 세상의 재물은 사람을 얻기 위한 도구이며 사람은 우리와 삶을 나누는 이웃이라는 점입니다. 불의한 청지기가 주인으로부터 지혜로운 자라 인정을 받았던 것은 재물과 관련된 그의 행위가 아니라 이웃(사람)을 얻으려 했던 그의 자세일 것입니다. 그러므로 주님께서는 그 비유의 말씀을 주신 후 "불의의 재물로 친구를 사귀라"고 교훈하셨던 것입니다. 물론 저는 여기서 불의한 재물이란 '부정하게 번 돈'이 아니라 '세상의 돈'으로 이해하고 있습니다. 그렇게 보아야 할 중대한 근거중 하나는, 만일 부정한 방법으로 돈을 벌지 않아 불의한 재물이 없는 모든 성도들에게도 동일하게 적용되어야 할 말씀이기 때문입니다.

이 세상을 살아가는 성도의 지혜는 주님의 뜻 가운데서 사람을 얻는 것입니다. 그것이 곧 지혜입니다. 이는 다른 사람의 환심을 사기 위해 외교적 인간이 되라는 의미가 아니라 그 가운데 진리를 반영하고 있다고 생각합니다. 위 본문 9절의 맨끝 부분에 기록된 "저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라"는 말씀이 그것을 잘 보여주고 있습니다.

그러므로 결론 부분에 기록된 "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라"는 말씀에서 돈이 삶의 목적이 아니라 하나님이 우리 삶의 목적임을 보여주고 있습니다. 이는 인간의 구원과 인간을 통한 하나님 나라의 회복을 보여주고 있는 것으로 매우 중요한 의미를 지닐 것입니다. 우리도 주님께서 주신 이 교훈에 따라 물질을 목적으로 삼을 것이 아니라 주님의 뜻 가운데서 이웃을 기억하며 살아가는 지혜를 얻게 되기를 바랍니다.

이 정도로 글을 맺겠습니다. 본문 전체를 주석할 형편이 아니어서 대략적인 말씀을 드렸습니다만 전체적인 문맥을 통해 그 의미를 파악할 수 있으리라 생각합니다. 이 글이 성도님께 약간의 도움이 되었으면 합니다. 안녕히 계세요.

이광호 목사