(이 글은 고신교단의 부산 동상중앙교회 이종식 목사님의 질문에 대한 이광호 목사님의 답신입니다)

이종식 목사님, 오랜만에 소식 듣고 답신을 보내게 됩니다. 진작 답변을 드렸어야 하는데 최근 중국에 있는 신학교에 강의가 있어서 다녀오느라 늦어졌습니다. 저는 고신교단에서 제명된 후에도 그 전과 별 다름없이 잘 생활하고 있습니다. 커다란 변화라면 한국교회로부터 버림받았다는 생각이 들 즈음부터 하나님께서는 저를 중국을 비롯한 외국의 신실한 형제들과 한국의 숨은 형제들을 만나 교제할 수 있는 기회를 더욱 폭넓게 허락하셨다는 점입니다.

그러나 저의 신학적 고향이라 할 수 있는 고신교단과 한국교회의 소식을 들으며 여전히 안타까운 마음을 버리지 못하고 있습니다. 복음 가운데 살아야할 성도들이 잘못된 교권주의자들에 의해 심각한 유린을 당하고 있다는 생각 때문입니다. 나아가 우리 시대에 신앙의 양심과 정조를 갖춘 신학자들이 과연 몇 명이나 있을까 하는 생각이 더욱 마음 아프게 합니다. 이는 고신교단 뿐 아니라 한국의 대다수 보수주의 신학교들을 보며 느끼는 저의 솔직한 감정입니다.

목사님께서 저에게 몇 가지 질문을 주셨지만 그 중 일부에 대해 저의 간단한 소견을 말씀드리려 합니다. 하나님의 자녀가 된 성도에게 과연 또 다른 성령세례가 필요할까요? 저는 거듭난 성도가 다시 성령세례를 받아야 한다는 주장은 잘못된 것으로 이해하고 있습니다. 하나님의 은혜로 인해 그의 자녀가 된 자들에게는 또 다른 성령세례가 필요하지 않습니다. 주님을 알게된 사실 자체가 이미 교회 가운데 존재하시는 성령으로 말미암은 것이기 때문입니다.

주님께서 부활 승천하신 후 임했던 오순절 성령사건은 성도들이 특별한 능력을 행하도록 개개인에게 부어주신 것이 아니라 주님께서 약속하신 교회를 위한 하나님의 경륜에 따른 것입니다. 그 오순절 날 교회를 위해 강림하신 성령께서는 항상 교회와 함께 계시면서 자기백성을 부르시고 지키시며 인도하고 계시는 것입니다. 성숙한 하나님의 자녀라면 성령의 뜻 가운데서 말씀에 순종하며 살아가게 됩니다. 그러므로 우리는 교회를 통한 직분자로서 주님을 온전히 섬기며 살아가는 것이 성도의 도리일 것입니다.

보혜사 성령께서 이미 우리와 함께 계시는데 더욱 강력한 성령을 기대한다면 그것은 도리어 믿음이 부족하기 때문일 것입니다. 성령세례를 다시 받고 싶어하는 것은 대개 특별한 종교성을 드러내고 싶어하는 인간적 자기 욕망이 아닐까 하는 생각이 듭니다. 목회자들의 경우 소위 목회에 성공하고 싶은 욕망이 있을 것이며, 일반 성도들의 경우 자기의 종교적 삶을 막힘없이 추구하고자 하는 욕망이 있을 것입니다. 그것이 굳이 남보기에 거창한 것이 아니라 할지라도 순리적인 종교인의 삶을 누리고자 하는 욕망이 존재한다는 것입니다. 물론 그것이 주님을 위한 것이라 말할 수도 있을 것입니다. 그러나 그 내면에는 종교인으로서 자신이 소유할 수 있는 평범하지 않은 체험에 대한 욕망이 존재하고 있음을 주의깊게 살펴야 할 것입니다.

우리가 주님을 알고 믿는 것은 우리 자신의 판단이나 결단 때문이 아님이 명백합니다. 그것은 전적으로 우리를 선택하고 부르신 하나님의 은혜에 기인합니다. 그렇다면 우리가 처음 주님의 은혜를 깨닫고 섬기기 시작할 때 이미 성령의 역사가 있었음이 분명합니다. 지금도 동일한 보혜사 성령께서는 항상 자기 백성을 말씀과 더불어 인도하시며 말씀을 통해 모든 것을 깨닫도록 도와주시고 계시는 것입니다.

성령께서 오심은 구속사 가운데 있었던 단회적인 사건입니다. 이는 예수 그리스도의 십자가 사역과 부활승천이 단회적인 것과 동일합니다. 우리는 단번에 십자가에 달리신 예수 그리스도께 되풀이되는 십자가 사역을 기대하지 않습니다. 이는 이미 주님께서 모든 것을 다 이루셨기 때문입니다. 마찬가지로 성령께서도 오순절 강림을 통해 항상 교회 가운데 존재하십니다. 즉 믿는 사람들이 되풀이하여 다시 받아야 할 그런 성질이 아니라는 것입니다.

성경의 여러 곳에 성령께서 임하시는 내용이 나오는 것은 교회와 함께 역사하시는 성령의 모습을 보여주는 것으로서 그 모든 것은 오순절 성령의 강림에 연결되어 있는 것입니다. 그러므로 오늘 우리 시대에도 모든 참된 교회는 오순절 성령의 끈에 굳게 연결되어 있어야 합니다. 우리는 모든 참된 교회들이 항상 삼위일체 하나님께 온전히 속해 있어야 함을 잘 기억해야 할 것입니다.

또한 성령충만에 대해서도 이와 동일한 관점에서 이해해야 하리라 생각합니다. 성령충만이란 자기의 욕망에 기인한 삶을 온전히 포기할 때 말씀을 좇아 드러나게 됩니다. 자신의 욕망을 포기하지 않은 채 성령충만을 요구하는 것은 또 다른 종교적 욕망일 따름입니다. 성령께서 이미 자기 백성 가운데 임해있는 상태인데 또다시 성령을 부어달라고 요구하는 것은 정도가 아닙니다. 도리어 교회 가운데 계신 성령을 인간의 욕망이 가로막거나 그의 사역을 약화시키지 않도록 주님의 말씀에 온전히 순종하는 것이 성숙한 성도의 도리일 것입니다. 성경에는 이와 관련된 다양한 내용들이 있지만 전체적인 원리상 그렇게 설명되어야 할 것입니다.

그리고 저는 사도시대에 있었던 다양한 은사들과 하나님의 특별 계시적 사역이 성경계시의 완성과 더불어 종료되었다고 믿습니다. 아직 하나님의 말씀이 완성되지 않아 특별한 계시가 필요했던 시기와 우리 시대는 달리 이해되어야 한다고 보는 것입니다. 계시가 완성된 우리의 시대에는 사도시대 보다 더욱 풍성한 은혜가 주어졌음이 분명합니다. 그러므로 우리시대의 교회는 사도들의 터 위에서 예수 그리스도의 신부로서 더욱 순전한 삶을 추구할 수 있어야 하는 것입니다.

목사님의 질문에 어줍잖은 저의 소견을 말씀드렸습니다. 혹 제가 목사님과 차이나는 견해를 가지고 있다 하더라도 서로간 말씀을 통해 주님의 가르침에 더욱 세미하게 귀기울일 수 있게 되기를 원합니다. 모처럼 얻은 안식년을 주님의 말씀과 더불어 건강하게 잘 보내시기를 바랍니다. 주님의 뜻 가운데 안녕히 계십시오.

이광호 목사