(이 글은 울산대학교 의과대학 본과 4학년에 재학중인 장재성 형제의 질문에 대한 이광호 목사님의 답신입니다)

장재성 형제님, 죄송해서 뭐라 말씀드릴 수가 없군요. 여러 가지 바쁜 일들이 겹치다 보니 형제께서 질문하신 내용에 대해 진작 답변드리지 못했습니다. 학기 중에는 교회 일과 더불어 학교 강의 등 여러 가지 일들 때문에 바빴고, 방학을 하면 좀 조용한 시간을 낼 수 있으리라 기대를 했지만 아무런 차이가 없는 것 같습니다. 사실 지금도 교회 수련회와 다른 강의준비들로 인해 여전히 분주합니다. 어설픈 변명을 늘어 놓는 이유는 이해해 주시기를 바라는 마음 때문입니다.

네팔에 다녀 오셨다니 여전히 감격스런 기억들이 많이 남아 있겠지요? 손건영 선교사님의 그 곳 사역이 얼마나 소중한가 하는 점을 늘 기억하고 있습니다. 하나님의 말씀의 소중함을 잘 알고 있는 분이기에 많은 선교사들의 귀감이 되기를 바랍니다.

형제께서 질문하신 내용은 간단하게 답변드리기 어려운 포괄적인 내용인 것 같습니다. 그 가운데 제가 이해하는 대로 중요하다고 판단되는 내용을 중심으로 답변을 드려볼까 합니다. 우선 우리가 기억해야 할 중요한 점은 구약시대와 신약시대 성도들의 신앙이 동일하다는 사실입니다. 우리는 자칫 구약시대와 신약시대의 신앙이 서로 다를 것이라 생각하지만 그 본질에 있어서는 같습니다. 이는 신앙의 방편을 말하는 것이 아니라 하나님의 백성을 삼키고 있는 죄의 문제를 해결하시는 그리스도께서 신앙의 중심이며 그 본질임을 말하고 있다는 것입니다.

형제께서 말씀하신 대로 원죄를 올바르게 깨닫는 것이 매우 중요합니다. 우리는 원죄에 관한 문제를 이야기할 때, 일반적인 범죄행위를 머리 속에 떠올릴 것이 아니라 하나님의 의로움에서 떠난 인간의 비참한 상태를 기억할 수 있어야 합니다. 타락한 인간은 하나님의 의를 떠나 사탄으로 말미암는 불의한 상태에 놓이게 됩니다. 그러므로 의로우신 하나님과 불의한 인간 사이에는 상호 교제가 이루어질 수 없습니다. 그렇지만 하나님께서는 그 불의한 인간들을 구원하시기 위해 은혜를 베푸시기로 작정하십니다. 하나님의 사랑과 은혜란 죄에 빠진 인간을 구원하시기 위해서 '여자의 후손'(창3:15) 즉 그리스도를 약속하신 하나님의 언약입니다.

그리스도를 통해 구원받은 성도들은 바로 그 하나님의 사랑에 기초한 언약에 참여한 자들입니다. 구약시대의 성도들이건 신약시대의 성도들이건 아무런 차이가 없습니다. 성도의 믿음이란 인간의 죄로 말미암아 하나님의 의로부터 단절된 상태에서 예수 그리스도를 통한 언약에 참여하는 것을 의미합니다. 그것은 죄악에 빠져있는 인간들 스스로 할 수 있는 것이 아니라 오직 하나님으로부터 주어지는 선물입니다.

구약시대 성도들 역시 신약시대와 마찬가지로 인간의 죄와 무능함을 알고 하나님의 언약을 믿음으로 받아들임으로써 주님의 계획에 참여할 수 있었습니다. 모든 하나님의 자녀들은 오직 그리스도를 통해서 하나님께 나아갈 수 있는 것입니다. 그리스도를 통하지 않고 하나님께 나아갈 자는 아무도 없습니다.

구약시대의 제사제도 역시 마찬가지입니다. 주님 오시기 전 모든 하나님의 백성은 하나님을 섬기는 제사 가운데 존재했습니다. 제사의 방법이나 절차는 시대에 따라 차이가 있었으나 제사의 내용과 의미에 있어서는 아무런 차이가 있지 않습니다. 즉 아벨의 제사, 노아의 제사, 아브라함의 제사, 모세 시대 이후의 성막 제사, 이스라엘 왕국 시대의 예루살렘 성전에서 이루어지는 제사 등 모든 제사의 중심에는 항상 그리스도가 존재하고 있었습니다.

그러므로 구약시대의 모든 성도들은 하나님께 드리는 제사에 직접 연관되어 있었습니다. 그러므로 이스라엘 백성이 기도하는 것 역시 제사와 연관되어 있었으며, 그것은 그들의 기도 또한 그리스도와 연관이 있음을 말하고 있는 것입니다. 그 그리스도는 '여자의 후손' '아브라함의 씨' '다윗의 자손' '인자' 등 다양한 이름으로 불렸습니다.

주님 오신 후 신약시대의 성도들이 예수 그리스도의 이름으로 하나님께 기도하듯이 구약시대의 성도들 역시 그리스도를 의존해 하나님께 기도했던 것입니다. 기도란 하나님과의 교제를 의미합니다. 이는 단순히 하나님께 간구하는 협의의 의미가 아니라 하나님과 영적인 교제를 나누는 폭넓은 의미를 가지고 있는 것입니다.

우리는 자칫 구약과 신약 시대의 성도들을 막연하게 구분하려는 경향성을 띠고 있습니다. 물론 우리는 예수 그리스도에 대한 약속과 성취라는 측면에서 그 점을 충분히 고려해야 합니다. 그렇지만 우리는 신구약 성경이 동일한 의미를 담고 있는 계시의 말씀이라는 점을 잘 기억해야 합니다. 즉 구속사를 통한 계시의 방편은 다르지만, 하나님으로 말미암는 내용적인 측면에서는 아무런 차이가 나지 않는 것입니다.

그러므로 구약시대와 신약시대의 성도들은 공히 하나님의 예정 및 선택을 기초로 한 구원과 하나님의 선물로서의 믿음을 통해 하나님을 섬기며 살아간다는 사실을 이해해야 합니다. 모든 성도들은 예수 그리스도를 통해서만 하나님께 나아가게 되는 것입니다. "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요14:6)고 하신 예수님의 말씀은 신약시대의 성도들뿐 아니라 구약시대의 모든 백성에게도 동일하게 적용되는 말씀입니다.

오늘날 우리가 구약성경을 읽을 때도 이와 같은 자세로 읽어야 할 것입니다. 그렇게 할 때 하나님의 계획과 섭리를 더욱 선명하게 볼 수 있는 것입니다. 부족한 내용이지만 형제께서 궁금해 하시던 내용에 대해 다소나마 참고가 되었으면 합니다. 안녕히 계세요.

이광호 목사