- 마태복음7:21과 사도행전2:21의 교훈을 기억하며 -

(이 글은 박상태 형제의 질문에 대한 이광호 목사님의 답변입니다)

박상태 형제, 주님의 이름으로 문안드립니다. 얼굴을 알지 못하는 사이지만 저에게 질문을 하셨기에 간단한 답변을 드리려고 합니다. 형제께서 저에게 질문하신 성경해석의 문제는 굉장히 중요합니다. 많은 사람들이 신앙생활을 하고 있지만 그 양상은 성경해석의 차이에 따라 천차만별인 것을 우리가 항상 경험하고 있습니다.

그렇다면 성경은 시대와 지리적 배경에 의한 다양한 문화에 따라 달리 해석하며 적용할 수 있는 책인가 하는 점을 주의 깊게 생각해야 합니다. 우리가 가장 미리 깨달아야 할 점은 성경은 인간 생활을 위해 주어진 책이 아니라 하나님의 경륜에 따라 인간들에게 계시된 책이란 사실입니다. 이 점을 어떻게 받아들이느냐에 따라 성경을 이해하는데 엄청난 관점의 차이가 생겨나게 됩니다.

성경이 인간들에게 주어진 삶의 지침서가 아니라 하나님의 경륜에 따른 계시라는 말은 하나님의 영광과 직접 연관되어 있습니다. 그러므로 우리는 이성이나 경험을 통해 성경을 해석할 것이 아니라 기록된 계시에 담겨있는 하나님의 영원한 뜻을 귀담아 들어야만 하는 것입니다. 물론 우리는 그것을 위해 하나님께서 허락하신 이성과 지성을 활용하게 되지만 어디까지나 성령의 조명과 도우심에 의한 것이어야 합니다.

사람들은 동일한 성경본문을 두고 전혀 다른 해석을 하며 주장하는 예가 많이 있습니다. 우리는 종종 '오직 성경'(sola scriptura)을 이야기하지만, 그 해석에 있어서는 '전체성경'(tota scriptura)을 배경으로 하는 것이 매우 중요합니다. 즉 성경의 전체적인 교훈을 통해 성경의 세부적인 구절 구절을 해석해야 하는 것입니다. 그러므로 성경의 전체적인 구속사적 의미를 알지 못하면 성경의 방대한 기록들을 올바르게 해석할 수 없습니다.

이제 성경 본문의 내용을 살펴보면서 그에 대한 구체적인 생각을 해 보고자 합니다. 어떤 성경 본문에는 '주님의 이름을 부르는 자는 누구나 천국에 갈 수 있다'고 기록되어 있는가 하면 또 다른 어떤 본문에는 '주님의 이름을 부르는 자가 모두 천국에 들어가는 것은 아니라'고 가르칩니다. 예수님께서는 제자들에게 '나 더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니라'(마7:21)고 교훈 하셨지만, 사도들은 '누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라'(행2:21; 롬10:13)고 기록하고 있는 것입니다. 이 두 구절의 문장 자체를 두고 본다면 서로 정반대 되는 의미로 보여집니다.

그렇다면 성경은 서로 상반되는 이야기를 함으로써 스스로 그 모순성을 보여주고 있는 것일까요? 그것은 결코 그렇지 않습니다. 위의 성경구절들은 구속사적 의미 가운데서 전혀 모순되지 않습니다. 우리가 분명히 이해해야 할 점은 모든 하나님의 말씀은 본질적으로 상반되는 교훈을 하지 않으며 완벽하게 상호 조화된다는 사실입니다. 그런데 설교자가 마태복음7:21을 설교본문으로 택했을 때와 사도행전2:21이나 로마서10:13을 본문으로 택했을 때 정반대의 이야기를 한다면 그것은 구속사적 의미를 고려하지 않은 잘못된 설교를 하는 것입니다. 성경 전체에 드러나 있는 구속사적 의미에 대한 깨달음이 없다면 구체적인 성경 본문을 자의적으로 해석할 위험에 빠지게 됩니다. 그러므로 우리는 성경말씀을 읽으면서 하나님의 경륜에 따른 구속사적 의미를 올바르게 깨달아야 합니다.

위의 사도행전2:21과 로마서10:13은, 구약성경 요엘서의 '누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라'는 말씀에 기초하고 있습니다. 그 본문은 단순한 입술의 행위를 말하는 것이 아니라 오순절 성령을 통해 엄청난 변화가 일어나게 될 것을 선지자가 예언하고 있는 것입니다. 요엘서의 관련 본문 말씀을 살펴보도록 합시다: "그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와 '누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니' 이는 나 여호와의 말대로 시온산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라"(요엘2:28-32).

주님의 제자들은 오순절 성령사건이 일어났을 때 요엘서의 말씀을 직접 인용하며 그 의미를 선포했던 것입니다. 즉 사도행전 2:21은 요엘서의 말씀을 열 두 사도가 직접 인용한 말씀인 것입니다. 로마서10:13의 말씀 역시 구속사적 의미 가운데서 해석되어야 합니다. 그러므로 사도행전과 로마서의 '누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라'는 말씀은 단순히 주의 이름을 호칭하는 인간의 종교적 입술 행위가 아니라 구속사적 의미를 배경으로 한 것입니다. 즉 그것은 죄악된 자기모습으로 인한 절망과 더불어 거룩하신 하나님께 전적으로 의지할 수 밖에 없는 상태에서 주님을 간절히 찾고 부르짖는 것입니다.

이에 반해 산상수훈에서 주님의 이름을 불렀던 자들은 종교적 목적과 연관하여 그렇게 했을 따름입니다. 그들은 열심히 주님을 불렀지만 하나님의 뜻과는 아무런 상관이 없는 자들이었습니다. 그들의 그런 행위는 하나님으로부터 말미암는 것이 아니라 종교적 욕망에 기인하는 것이었을 따름입니다. 이와 같이 성경해석은 전체적인 구속사적 이해를 요구하고 있습니다. 성경에 기록된 여러 내용 중 한 부분을 말씀드렸지만 저의 의도를 충분히 이해하리라 생각합니다. 물론 이 외에도 주의 깊게 묵상하며 살펴보아야 할 성경의 내용들이 많이 있습니다.

마지막으로 강조하고 싶은 말은, 성경은 인간이 자의적으로 해석하여 그 의미를 결정지을 수 있는 책이 아니라 하나님을 경배하는 방편으로 주어진 책이라는 사실입니다. 그러므로 우리는 성령의 간섭에 따라 하나님의 말씀을 듣고 그에 순종하는 삶을 살아야 하는 것입니다. 지면상 만족스러운 답변이 되지 못할지라도 약간의 도움이 되었으면 합니다. 섬기시는 교회에 주님의 은총이 함께 하시기를 빕니다. 나중에는 서로 알아가며 주안에서 교제할 수 있는 기회가 오기를 원합니다. 안녕히 계세요.

이광호 목사