(이 글은 익명의 강도사님의 질문에 대한 답변입니다)

강도사님!

안녕하세요? 질문에 대한 답변을 진작 하지 못하고 이제서야 하게되어 미안한 마음 없지 않습니다. 신학교에서 저로부터 배운 제자라니 더욱 반갑습니다. 강도사님이 보내주신 질문의 내용을 보면서, 하지 않아도 될 불필요한 갈등과 고생을 하고 있는 강도사님의 심정이 짐작되어 안타깝군요. 나아가, 그러한 갈등에 놓이게 되면 당사자인 강도사님 뿐 아니라 (만일 결혼하여 가정을 가졌다면) 가족이 같이 그 갈등에 빠지게 되므로 교회 가운데서 누려야 할 평온한 영적인 상태를 유지하기 어려운 지경에 놓이기 쉬울지도 모릅니다.

이 글을 통해 강도사님에게 드리고자 하는 답변은 원론적인 내용에 국한 될 것입니다. 말하자면 담임교역자와의 관계개선을 위해 어떻게 하라는 것이 아니라 담임교역자와 부교역자에 관련된 내용을 교회의 직분과 함께 이야기 하고자 하는 것입니다.

우선, 강도사님의 교회에는 목사님이 있고 강도사님이 있는 교회입니다. 더많은 교역자가 얼마나 더 있느냐 하는 것은 상세히 알지 못한다 하더라도 강도사님의 질문내용을 통해 그것을 알 수 있습니다. 우리가 여기서 가장 미리 생각해 보아야 할 점은 '목사'와 '강도사'라는 직분입니다. 자칫 잘못하면 '강도사'란 '목사'가 되기 위한 과정에 있는 사람 정도로만 생각하기 쉽습니다. 그러나 '목사'와 '강도사'는 성경이 가르치는 바 자격에 따라 노회가 세운 교회의 직분자임을 올바르게 알아야 합니다. 목사와 강도사는 공히 교회에서 가르치는 직분자입니다. 그래서 교역자(敎役者)라 하지 않습니까? 우리의 교회에는 전도사가 있지요? 전도사는 목사의 감독이 없이는 설교하지 못합니다. 혹 설교를 하더라도 원리상 목사의 감독하에서 설교를 해야합니다. 이에 반해 강도사는 목사의 감독을 받지 않고 독립하여 성경을 연구하고 가르칠 수 있는 자격이 부여된 자를 의미하는 것입니다.

지상교회, 특히 개체교회는 직분자로 구성이 됩니다. 목사가 있고 장로, 집사가 있습니다. 교회가 세운 교사라는 의미에서 강도사도 여기에 포함됩니다. 이러한 직분은 주의 몸된 교회가 성경의 가르침을 통해 세우는 거룩한 직분입니다. 비록 교회 안의 성도들이 투표를 통해 세우기는 하지만 기도하는 가운데 성령께서 하시고자 하는 일을 나타내 보이는 것입니다.

그런데 현실 교회에는 직분 아닌 여러 직임에 대한 표현들이 있습니다. 예를 들어 당회장, 원목사, 부목사 등은 직분이 아니라 직임이라 할 수 있습니다. 우리 한국교회에서 목사, 강도사(교사) 라는 직분적 내용보다 당회장, 원목사, 부목사 등 직임이 더 큰 힘을 얻고 있는 것은 크게 잘못된 것입니다. 목사 앞에 붙은 '원'이나 '부'라고 하는 것이 더 중시 된다면 교회적 직분 보다 기능적 직임이 더 중시되는 것이 되므로 결코 바람직하지 않습니다. 나아가 전도회장, 찬양대 지휘자, 주일학교 반사 등 역시 교회적 직분은 아닙니다. 이외에도 여러 분야의 직임을 표현하는 이름들이 있겠지만 이러한 것들은 성경이 말하는 직분과는 차이가 납니다. 그러므로 교회에서 중요한 의사결정을 할 때는 영적인 분야는 목사와 장로로 구성된 장로회(당회)가 담당하고 재산과 재정에 관련된 논의는 집사, 장로, 목사로 구성된 제직회에서 하지 않습니까? 교회적 직분자 이외의 다른 직임들은 직분적 의미와 다른 것입니다. 그러므로 목사, 장로, 집사 등의 직분은 교회에 없어서는 안될 직분들이지만 여타의 직임들은 필요에 따라 있는 임의적인 것이므로 필수요건이 아닌 것입니다.

그러므로 교회에서 담임교역자와 부교역자라는 말을 권위와 관련된 직위처럼 사용한다면 마치 계층을 나타내는 것 처럼 보여 좋은 말은 아닙니다. 그냥 목사님이거나 강도사님일 따름입니다. 단지 교회에 목사가 여럿일 경우 행정을 처리하기 위한 단순한 '담임' 정도의 의미라면 모르거니와 그것을 지나쳐 계층화 된다면 문제일 수밖에 없습니다. 계층화 되게 되면 하나님께서 교회를 세우기 위해 허락하신 직분이 아니라 직임이 단수기능화 하게 되고 그 기능에 따라 보수를 지급하는 세상과 다르지 않은 천박한 양상이 일어나게 되는 것입니다. 즉 원목사는 좋은 사택과 자동차를 제공받으며 더 많은 보수를 받게 되지만 부목사나 강도사들은 그 직위로 인해 상대적으로 못한 대우를 받는다면 잘못된 것입니다.

강도사님이 질문한 것처럼 교회에서는 어떤 경우에도 상명하복(上命下服)이란 있을 수 없습니다. 어느누구도 다른 사람을 상시적으로 명령할 만큼 높은 위치에 있지 않습니다. 모든 성도들은 하나님의 말씀으로 말미암는 성령의 가르침 아래 있기 때문입니다. 그리고 부교역자는 단순히 담임교역자를 돕는 사람이 아닙니다. 교회 가운데 말씀을 가르치는 중요한 직분자인 교사입니다. 더구나 강도사님이 이야기한 것처럼, 담임목사님의 개인적 심부름을 한다거나 심지어는 목사님의 개인 자동차 세차까지 해야 하며 목사님이 시키는 모든 일을 처리하는 사람이어서는 안됩니다. 강도사에게는 교회가 인정한 고유한 일인 성경을 가르치는 일이 있음을 기억해야만 합니다.

물론 자발적으로 위의 모든 일을 할 수 있습니다. 그러나 그것이 자발적이라 하더라도 그 봉사가 담임목사 한사람에게 집중되어서는 안됩니다. 오히려 교회 안의 여러 연약한 사람들에게 골고루 나누어지는 봉사여야 합니다.

공개적인 답변이 되는 이 글을 읽을 사람들이 어떤 반응을 할까 잠시 생각해 봅니다. 만일 부목사들나 강도사들이 이 글을 읽으면 박수를 보내며 좋게 생각하는 반면, 담임 목사들이 이 글을 읽으면 서운하게 생각하지는 않을까 염려가 됩니다. 저는 지금 부교역자의 입장에서 이 글을 쓰는 것도 아니며 담임목사의 입장에서 이 글을 쓰고 있는 것도 아닙니다. 단지 교회가 알고 이해해야 할 직분의 한 부분에 대해 쓰고 있는 것입니다.

앞에서 말씀드린 것처럼 구체적인 해결방안을 드리지 못해 미안합니다. 어쩌면 강도사님이 속해 있는 교회의 목사님도 주변의 잘못된 관행에 따라 별 생각없이 그런 부당한 생각과 행동을 하고 있을지도 모릅니다. 아마 그는 그렇게 하는 것이 부교역자를 잘 훈련시키는 것이라는 어이없는 생각을 할지도 모릅니다.

그래서 제가 강도사님에게 권하기로는 그런 어려운 경우들을 경험하면서 주님의 가르침에 더욱 민감해져 가기를 바랍니다. 같이 갈등하고 있을지도 모르는 가족과 함께 더욱 겸손함을 배워가는 수 밖에 달리 방법이 없을지도 모르겠습니다. 우리 속담에, '고된 시집살이 한 시어머니가 며느리에게 더욱 고된 시집살이 시킨다'는 말이 있습니다. 자칫 하나님의 말씀에 익숙하지 않으면 자기도 모르는 사이 나중 더욱 무서운 시어머니(?)로 변해 갈지도 모릅니다. 지금의 어려운 형편이 강도사님에게는, 인간의 한계에 대한 인식과 더불어 하나님만을 의지할 수 있는 기회로 잘 이용되기를 바랍니다.

이번에는 이름을 밝히지 않았지만 나중에 만나는 기회가 되면, '그 때 제가 그 질문을 했습니다..... 지금은 제가 무서운 시어머니가 되어있는 건 아닌지 모르겠습니다'라는 여유로운 이야기를 나눌 수 있게 되기를 바랍니다.

어려움에 지치지 말고 말씀을 통해 힘내기를 바랍니다. 안타까운 쪽은 강도사님 편이 아니라 직분을 잘못 이해하고 있는 목사님이니까요. 또 다른 질문이 있으면 옛날 수업시간에서 처럼 주저하지 말고 질문하세요. 최선을 다해 답변하도록 애쓰겠습니다.

안녕히 계세요.

이광호 목사